Ilmu dan Zakat

1. Adab Dalam Majlis Ilmu

Para sahabat yang diredhai Allah amat senang, andaikata ada Arab Badwi datang bertanya soalan kepada Rasulullah sollallahu 3alaihi wasallam. Ini kerana, kebiasaannya orang Badwi akan bertanya soalan yang remeh, yang sahabat segan untuk bertanya kepada Rasulullah, atau soalan yang sudah para sahabat tahu jawapannya, tetapi ingin mendengar jawapan Rasulullah, kerana setiap jawapan diberikan mengikut kemampuan orang yang bertanya.

Maka kerana itu, tiada soalan yang tidak penting dalam majlis ilmu.

Baru-baru ini saya ke satu majlis ilmu. Pada sesi soal jawab, ada soalan dari seorang peserta yang mengundang gamat ketawa. Beliau bertanya, “Sekiranya saya keluar berdua dengan teman wanita, kemudian apabila masuk waktu solat, kami solat secara berjemaah, apakah sah solat dan jemaah kami?”

Semoga Allah memberkahi peserta yang bertanya kerana ingin tahu hal berkaitan agama.

Saya juga ketawa mendengar soalannya. Tetapi cuma setakat itu.

Hati saya tiba-tiba terasa jengkel, apabila ada seorang peserta lain menjawab, “Bagusla, lepas bagi salam tu boleh bersalaman.” Dan diulangi olehnya berkali-kali.

Aduhai, langsung tidak membantu menjawab soalan, apatah lagi menyelesaikan masalah. Walaupun jawapannya adalah berbentuk sinis, namun langsung tidak ada dalamnya hikmah dan adab dalam majlis ilmu.

Saya juga sebenarnya masih belajar.

2. Zakat

Lihatlah rumah-rumah besar, yang di garajnya ada kereta-kereta besar.

Suatu hari, saya berpeluang bersembang dengan seorang dari pemilik rumah-rumah besar tersebut. Katanya, “Ustaz, orang macam kami ini ramai yang langsung tidak membayar zakat.”

Saya berasa sangat pelik. Pertamanya, saya bukan ustaz :p . Keduanya, mereka kaya, gaji puluhan ribu, selalu ke masjid, tetapi tidak membayar zakat. Saya bertanya, “Kenapa?”

Dia bertanya kembali, “Zakat dibayar dari gaji bersih atau dari gaji kasar?”

Saya menjawab, “Bergantung. Yang wajibnya dari gaji bersih, dan kalau bayaran zakat adalah dari gaji kasar, maka tuan dikira bermurah hati.”

“Itulah masalahnya, ustaz. Kami ini mengambil pendapat bahawa wajib zakat itu setelah ditolak segala perbelanjaan, mengikut garis panduan yang dikeluarkan pusat zakat. Kalau ustaz mahu tahu, walaupun kami ini gaji puluhan ribu, belanja bulanan kami juga puluhan ribu. Rumah besar, kereta besar, makan mewah. Anak-anak kami dihantar ke sekolah mahal, tuisyen yang mahal. Belum lagi masuk gaya hidup, ustaz. Setelah ditolak campur semuanya, kami tiada wang yang berbaki walau untuk disimpan.”

Saya memberikan pendapat peribadi saya kepada beliau, “Kalau mengikut pendapat peribadi saya, berapa sangatlah zakat yang 2.5% dari gaji kasar. Bayarlah dari gaji kasar. Insya Allah akan diberikan Allah ketenangan dalam hati.”

Saya mengucapkan terima kasih kepada beliau kerana sudi berkongsi perkara ini. Sebelum ini, pada andaian saya, mereka yang kaya (?) ini sudah tentu banyak duit, dan semestinya membayar zakat. Namun, ternyata realitinya adalah berbeza.

Mahalnya harga sebuah gaya hidup.

Pendapat peribadi saya berkaitan zakat dan sedekah ialah sebanyak mana cinta kita kepada akhirat. Jadikan para sahabat sebagai contoh teladan dalam berzakat, infaq dan sedekah. Saya berdoa agar pembaca dan saya termasuk dalam golongan yang membeli syurga dengan batang tubuh dan duit yang kita dapat di dunia.

di pintumu

Aku datang mengetuk pintumu
Kamu bertanya, “Siapa itu?”
Lalu aku menjawab, “Ini aku.”
“Di sini tiada ruang untuk kamu dan aku,” katamu.
Lalu aku berlalu pergi
berkelana mencari erti cinta
. . .
dan akhirnya kembali ke pintumu

Aku mengetuk pintumu
Kamu bertanya, “Siapa itu?”
Lalu aku menjawab, “Inilah kamu.”
Dan pintumu terbuka untukku.

Makan beradab

[kisah ini ada kena mengena dengan hidup atau mati]

“Ayahanda rasa bagaikan orang bodoh saja duduk begini.”

“Kenapa, ayahanda? Ayahanda tak selesa begitu?”

“Sudah tentulah tidak selesa. Makan sambil diperhatikan orang, siapa yang selesa?”

“Tapi bukankah ini adat, ayahanda?”

“Adat bawaan siapa, nak? Bawaan siapa? Dan dari mana asalnya? Tidak lain dari majalah-majalah pengantin, dan pengusaha wedding planner. Adat kita yang sebenar adalah adat yang cantik, nak. Sangat cantik.”

“Bagaimana adat makan beradab yang sebenar, ayahanda?”

“Yang sebenarnya bukan makan beradab, tetapi makan berhadap. Waktu ini, ibu dan bapa pengantin lelaki dan pengantin perempuan akan makan bersama-sama saling berhadapan, atau sebagaimana waktu biasa kita makan bersila, dalam bulatan, supaya dapat aku lihat kamu, dan kamu lihat aku. Saling baramah mesra. Bukannya ibu pengantin lelaki di hujung sini, ibu pengantin perempuan di hujung sana. Sila rujuk gambarajah di bawah ini untuk contoh konvensional. Bagaimana mahu beramah mesra kalau begini?”

Dari kiri: Bonda Raja Gondey, Ayahanda Raja Gondey, Raja Gondey, isteri Raja Gondey, ayahanda isteri Raja Gondey, bonda isteri Raja Gondey

“Ooooo… Kalau contoh makan berhadap yang sebetulnya?”

“Lihat gambarajah di bawah ini pula. Tambahan lagi, kalau buat begini, cuma perlukan satu set makanan. Bukankah keberkatan itu pada makanan yang dikongsi beramai-ramai?”

Hidangan yang berkat itu yang sedikit dikongsi beramai-ramai.

“Oooo… Maka fahamlah anakanda. Ada apa-apa lagi, ayahanda?”
“Ada banyak lagi perkara yang kita boleh perbaiki. Satu nasihat ayahanda:

Akan datang padamu satu zaman di mana manusia menjadikan majalah pengantin sebagai sunnah bernikah. Ke atasmu kitab Allah dan sunnah Rasulullah, gigitlah ia dengan gerahammu, takkan kamu sesat selamanya.”

“Baik, ayahanda. Menjunjung titah.”


ah!

hujah saya dalam posting dahulu tidak islamik.

Tiada riba dalam wang fiat?

Dalam blog saya yang lagi satu, saya mengatakan pembelian emas secara tangguh adalah riba. Saya mendapat komen berikut:

====

Masalah yang kita hadapi sekarang ialah ulamak moden telah mengqiaskan hukum wang kertas bersamaan dengan hukum emas. Oleh sebab demikian mereka mengatakan hukum membeli emas dengan wang kertas secara ansuran adalah riba an nasiah kerana melibatkan penangguhan. Sila rujuk Ust. Zaharuddin dalam website beliau.

Bagi yang memahami asal usul wang kertas , tak mungkin wang kertas diqiaskan dengan emas kerana ia akan merosakkan seluruh hukum – hakam berkaitan riba seperti yang dijelaskan oleh ulamak – ulamak terdahulu. Bahkan dengan mengqiaskan wang kertas sama dengan emas menyebabkan orang awam tidak perlu lagi pada dinar dan dirham kerana sudah ada pengganti pada emas iaitu wang kertas.

Wang kertas bukan emas , jadi harus menukarkannya dengan emas secara ansuran.

Wallahu’ alam.

=====

Jawapan saya:

1. Wang kertas diqiaskan dengan dinar emas kerana dari sudut ekonominya wang kertas tetap medium of exchange (alat untuk bertukar barang/pemilikan) seperti dinar emas, store of value (mempunyai nilai) seperti dinar emas, a unit of account (unit matawang) seperti dinar emas dan a standard of deffered payment (boleh digunakan untuk membayar hutang) seperti dinar emas. Sila rujuk makna ‘wang’.

2. Bagi yang memahami EKONOMI dan asal-usul wang kertas, oleh kerana wang kertas adalah seperti di nombor (1) di atas, maka dengan itu hukum-hakam riba berkaitan wang diterima pakai sepertimana hukum hakam riba berkaitan emas digunapakai.

3. Kalau tidak, segala faedah dan bunga yang dikenakan di atas wang kertas dan perniagaan matawang kertas fiat bukanlah riba. Dan bank-bank konvensional sebenarnya tidak mengamalkan riba, kerana faedah dikenakan kepada kertas, bukan emas. Maka rosaklah segala hukum yang dibahaskan oleh ulama-ulama.

4. Kalau tidak seperti di atas juga, maka tidaklah wajib dibayar zakat dengan duit kertas fiat, kerana padanya tidak ada nilai.

5. Saya dengan ini berdiri teguh di atas hujah saya, bahawa pembelian emas dengan wang kertas fiat secara tertangguh adalah riba, kerana seperti juga emas, wang kertas fiat adalah unit of account, medium of exchange, store of value and a standard of deferred payment.

Tauliah

Adalah suatu perkara yang amat wajar untuk para pengajak ke arah kebaikan memiliki tauliah dari jabatan agama. Kita risau, kalau sesiapa boleh mengajar tanpa tauliah, maka penceramah Islam liberal dan Syiah akan mudah masuk ke masjid-masjid kita.

Namun, adakah tauliah untuk mengajar diwajibkan ke atas semua orang? Membaca soal-jawab mahkamah berkaitan kes Dr Abdullah Yasin di akhbar tempohari amat-amat menyedihkan hati.

=======

[petikan dari akhbar]

KAMAR: Adakah salah bagi orang yang berilmu memberi peringatan mengenai sifat orang munafik kepada jemaah?

TARNUZI: Tidak boleh tanpa tauliah.

KAMAR: Adakah itu kehendak Islam?

TARNUZI: Tidak, tetapi ia undang-undang berdasarkan Islam.

KAMAR: Adakah Abdullah tidak layak mengajar Islam?

TARNUZI: Layak, tetapi dia tidak mempunyai tauliah.

KAMAR: Saya katakan kepada kamu di Selangor hanya orang ada tauliah boleh mengajar?

TARNUZI: Ya.

KAMAR: Kalau kamu sendiri yang tidak mempunyai tauliah mengajar anak kamu membaca Muqadam?

TARNUZI: Tidak boleh.

KAMAR: Jika ada seorang mualaf datang kepada kamu dan meminta supaya diajarkan solat?

TARNUZI: Tidak boleh.

===========

Ada orang yang memberi komen, “Oh, patutlah maksiat di Selangor menjadi-jadi.”

Menjadi kerisauan kita juga, apabila ada orang bukan Islam yang datang kepada kita, maka kita berdalih untuk tidak mengajar dengan alasan tiada tauliah. Memang ini suatu yang common sense, bahawa ianya tidak betul. Apa makna Islam agama rahmat? Apa makna Islam untuk semua?

Kita berasa sangat hairan apabila manusia patuh tunduk taat kepada undang-undang yang direka sendiri tanpa pengecualian.

Baca penuh di harian Metro.

Tidak Sabar

Sabar itu ada banyak. Umumnya kita semua sudah tahu apa itu sabar. Sabar dalam menahan diri dari marah, sabar menempuh dugaan, sabar dalam menahan diri dari melakukan maksiat.

Ada satu sabar lagi, iaitu Sabariah.

Ada satu sabar lagi, ialah sabar menahan diri dari melakukan ibadah. Ada ibadah yang kita sangat-sangat teruja untuk melakukannya, tetapi masanya belum tiba untuk kita.

Saban tahun kita mengumpul duit, memanjat doa kepada yang kuasa, agar kita jadi pilihan. Kita terpilih! Tetapi terpilih untuk mengahantar jemaah ke lapangan terbang. Hanya mampu mengirim doa. Lalu kita pulang, dan demi mengubat hati, kita tawaf tujuh keliling masjid besar di dekat rumah kita. :p

Selamat menempuh ibadah haji.

Belajar Kewangan Islam

“Itu bukan ambil Islam separuh-separuh,” kata Dr Abdul Basit. Kami sedang bersembang bertukar-tukar fikiran sementara menunggu pesanan makan malam siap. Sambungnya, “Itulah namanya pengkhususan. Kepada yang belajar kewangan Islam untuk laba dunia, dapatlah dia laba dunianya.”

Beliau mengingatkan saya kepada hadis al-muhaajiru man hajara. Bukan hanya  isu gadis bertube memberi dalil haramnya riba, tetapi apa-apa bidang sekalipun.

Dr Abdul Basit merupakan salah seorang dari hanya tiga rakyat Malaysia yang mendapat PhD dari Universiti Madinah. Sekarang ini, beliau ialah pengetua di Pondok Sungai Durian. Ayahanda beliau, Tuan Guru Haji Abdul Rahman merupakan pengasas pondok tersebut, bahkan pondok itu lebih terkenal dengan nama PHD, Pondok Haji Deraman.

Tonton rancangan Tanyalah Ustaz di TV9, lihat gambar beliau di blog beliau, semua menyangka beliau seorang yang sangat serius. Pemandu kereta yang kami naiki tidak sanggup memandu lagi kerana bimbang kemalangan, lantaran terlalu asyik ketawa dengan apa yang diperkatakan Dr Basit.

Pesan beliau, anak-anak muda yang berilmu perlulah sentiasa turun ke medan. Orang tua (yang muda lagi sebenarnya) sepertinya sudah tercabut ekor ke sana-sini.

Semoga beliau terus berada dalam lindungan Allah.

Islam separuh-separuh

Pagi tadi, agak-agak sudah masuk waktu solat tahajud yang kita tidak buat (lemahnya iman umat akhir zaman, akulah itu), Jusoh menyanyi lagu hadis ‘yang halal itu bersuluh, yang haram itu bersuluh’ (faham literal aku) lantas mengingatkan aku kepada senikata ‘taqwa di sini 3x (tiga kali, bukan tri-ex) sambil [Baginda nabi] tunjuk ke dada’ lantas membawa perbincangan kali ini ke ruang  lingkup antara fatwa dan taqwa.

Maka lantaran itu, disebabkan oleh aku ini mengambil jurusan kewangan Islam yang semestinya sudah menjadi tanggungjawab aku untuk memberitahu kepada tuan-tuan sekalian, bahawa dosa riba itu adalah seperti berzina 36 kali dan mengajak untuk berperang menentang Allah, maka jauhilah riba dan sila bayar zakat untuk menyucikan harta walau pendapatan tuan hanyalah seciput.

Di sana ada fatwa yang mengatakan pelaburan ber-riba adalah harus demi maslahah, contohnya ASB yang lebih 30% hasilnya adalah dari pelaburan konvensional dalam Maybank, maka timbangtaralah fatwa itu dengan taqwa [senikata at-taqwa haahuna sebagai muzik latar di sini].

Tamat cerita satu.

Baru-baru ini, aku bersembang tentang kewangan islam sambil mengunyah moreh (jangan bercakap semasa mulut penuh, tidak senonoh) dengan bisnesmen yang berjaya, tersentuhlah juga isu tentang pinjaman untuk perniagaan. Seorang lelaki tua berkata, “Sudah darurat, bank-bank Islami tidak ada yang mahu memberi pembiayaan berjuta-juta ringgit kepada kami. Apa mahu buat?” Aku tak jawab apa-apa. Ada sesiapa yang sudi menjawab?

Tamat cerita dua.

Masuk cerita tiga.

Pak cik tua itu (nama dirahsiakan, bukan pak cik tua bisnesman di atas) berkata, “Kamu semua ini, belajar kewangan Islam, kerana Islam atau kerana duit?”

“Kerana duit, semestinya!” laju saya menjawab. Kami memang selalu bergurau. Pak cik tua itu tertawa. Bidang kewangan Islam adalah bidang yang paling pesat berkembang dalam dunia perbankan dan kewangan global. Islam dan bukan Islam, semua berlumba-lumba untuk menyedut duit dari negara-negara Arab dengan menyediakan platform pelaburan berlandaskan syariah. Berlandaskan syariahkah kalau diurus oleh bukan Islam?

Pak cik tua itu berkata, “Kamu inilah yang mengambil al-Quran separuh-separuh, ya?” Saya senyum, kerana sudah tahu tentang apa yang akan dikatakan oleh dia seterusnya.

Itulah masalahnya, pelajar dan pengamal kewangan dan perbankan Islam di Malaysia hanya menebuk al-Quran dan hadis-hadis Baginda hanya dalam hal-hal yang hanya ada kepentingan kewangan semata-mata. Hal muamalat, syariah yang lain, sahsiah, entah di mana.
Bayangkan, seorang gadis dengan petah mengemukakan hujah dan dalil dari al-Quran dan hadis tentang pengharaman riba dalam keadaan dia hanya memakai tube dan berambut karat. :p

p/s: sebarang soalan berkaitan kewangan Islam bolehlah diajukan kepadaku. Kalau boleh jawab, akan dijawab, kalau tidak boleh, maka tidak akan dijawab.

p/p/s: Aku ditanya tentang cara mencegah pukau oleh seorang yang menjadi mangsa pukau. Aku jawab: amalkan sentiasa dalam keadaan wuduk, amalkan juga ayat kursi dan 3 qul sesudah setiap solat. Sentiasa berdoa kepada Allah setiap pagi dan petang supaya kita sentiasa dalam jagaan i.e. baca Maathurat.  (Isu ‘Hei Tuhan’ dibangkitkan oleh beberapa orang yang tidak berpuashati bila aku menaip doa dengan kata hei Tuhan. Sudah diterangkan dulu, ini uslub bahasa Kelantan untuk menunjukkan kekamcengan kita dengan Tuhan. Bukankah kita berdoa guna ‘aku-engkau’ sahaja, macam sangat kamceng?)

Belasungkawa 2

Apakah namanya ia, ucapan yang kita ucapkan kepada si mati di hadapan ahli keluarganya? Funeral service? Apa service?

Ini ucapan yang saya karang untuk ahli keluarga seorang sahabat saya.
Ah, pagi-pagi Jumaat begini, bercakap tentang damai yang diketemukan sesudah mati.

====

Arwah ini, siapa yang tidak pernah terasa dengannya. Kalau bercakap, cukup hebat memangkah. Ucapannya, dan tulisannya kadang-kadang cukup mengguris hati. Kalau nasihat yang diminta, kita yang dihentamnya kembali.

Tapi, walaupun terluka dengannya, kita akan terus kembali lagi dan lagi kepadanya, mengadu akan apa-apa, kerana gurisan hati kita itu hanya seketika kerana benarnya ia. Kerana setiap apa yang keluar dari mulutnya, setiap apa yang ditulisnya adalah datang dari hatinya yang penuh cinta dan kasing sayang.

Ialah seorang anak yang penyayang, seorang abang yang penyayang, seorang teman yang penyayang.

Kita berdoa kepada tuhan, agar diampunkan segala dosanya.

-untuk MFA, 1984-

====